管教孩子是今天为人父母最感头痛的难题。父母的育儿思想，每每不再的影响着孩子方

方面面，纵使专家们提供了无数的方法，但最终有没有效用则视乎个别的实际情况，而现今似乎

并没有一本书可以称得上是「绝世秘笈」。一般父母都忽略了孩子乃当从他们懂性就须开始教导

这一点，而到了他们 「变坏」的时候（例如十三四岁）才开始尝试沟通和教导便可能是稍迟了一

点。其次是、一般父母也都忽略了「以身作则」的重要性及这种做法的影响力。若果父母的言行

不够检点，在他们卵翼之下的儿女自然不会觉得父母的不是，久而久之，他们的道德感变得愈来

愈薄弱，这便很容易会误入歧途。父母「其身不正」，实际上己失却规正孩子的不是的说服力，

这又可怨谁？

　　　诚然，今天并没有一本「绝世秘笈」可以在管教孩子的实际用途上万试万灵。将来，也许

都没有。为什么呢？因为每一个孩子的先天命理，生辰八字都如此不同、在他们成长中受环境等

各样的影响也如此不同，实在无法用单一的标准作为管教的尺寸。例如资优儿童便须用异常的方

法去诱导学习；又例如属天性顽劣，便须刻意用各种针对性的方法去纠正。

　　　　笔者注意到通常一般父母的管教哲学分三种：一是纵容、二是积极、三是一和二的混合

体。没错，纵容就是让孩子为所欲为，在三岁时或可以、但到了十岁时便不一定可以。学业上的

放任，或者还会有三、四成的孩子可以凭天赋做得不错，但品格上的纵容便非常危险了。第二种

管教是积极的，无论在其学业上或其品格上。积极地在学业上教育、培养和监督，无疑是很多为

人父母都乐为、而且也是直接得多，但积极地在品格上管教却因为个中有轻重之分、宽严之别，

若然拿捏不准，便会带来反效果。这方面令许多父母都「触礁」。在品格的成长过程中采取放任

或纵容，而在学业上则采取积极或严厉的态度者，是为第三类的管教。

　　　为了要了解孩子命理的性格、天生的优和劣，以及为了要做到亲子间有良好的沟通，周易

的哲学相信是最有启示性的。为了要使孩子长期受良好的薰陶和感染，周易的哲学相信也是最可

用的。所谓「临」「观」，是《周易》六十四卦中的两个卦，「临」是「临民」、「观」是「大

观天下」。古时管治天下老百姓的智慧把策略一分为二、即「临」和「观」，其实也是二而为一

的。「临民」是深入民间，为政者亲自接触民生、亲自聆听老百姓的声音。「大观天下」则包括

「示范」和在宏观层面上监察四方等的意思。这等古代管治天下的智慧，放在今天作为管教孩子

的方法，相信也是「如合符契」的。如果由母亲担任「临」的角色、即是全面与孩子沟通、犹如

为政者聆听老百姓的诉求一样，效果必然如鱼得水。这个「临」的角色由母亲担任或者较合适，

原因是母亲的性格一般较为温柔之故。「示范」的角色由父亲担任，是为「观」。父亲要身教什

么呢？父亲要作为品德的示范人，以身作则。德育的教导，除了用语言之外，所谓「以身作则」

才最重要。其次，父亲对家庭的负责任态度，其实会深种在孩子心灵之中，对他们日後责任感的

建立，提供了绝对的条件。所谓天命后运。